北京花岗岩墓碑制作墓碑众意天宇

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北京花岗岩墓碑制作墓碑众意天宇

墓碑中字数的讲究 此碑文“中榜”共17字：“皇清显祖妣金居娘邱门伍氏孺人之佳城”。“皇清”说明其侨民思想和政治倾向。“显祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17个字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意。 “中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。潮汕一带，则有以“兴、旺、死、绝”为准，数字要合乎“兴”与“旺”为好，“死”字为中等。如“显二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行总数13字，按“生老病死苦”顺序，念下去，全行后一个字停在“病”字。这样的墓碑便以不吉论。解决方案是把“二十二世”可改为“廿二世”，以使全行后一个字停在“老”字；又或者把“之墓”的“之”字去掉，以使全行后一字停在“生”字。 简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法，如添上“皇清”，或把“清”字上的“皇”略去，又或者把“公”改称“府君”，也有把“墓”的“之”略去或改用“莹”字法等等方法。有时也可把“显考”或“显妣”上的“显”字去除。例如：“皇清显考”改“清考”，“中榜”的文字之应用与增删讲究表达其人身份，增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。 闽南漳泉风俗又有对吉凶字数更讲究的作法。这一作法强调不论是墓左的立碑日期或墓右说明立碑者之总字数，都应合于吉凶，符合“生老病死苦”的“生”与“老”字，如日期不合，则可能把“民国丙申年三月初十”改成“民国丙申年季春三月初十建”。其中讲究是除了代表籍贯的横字不算在内，其他左中右3行字都要合乎“老”字，而所有3份加起的总字数又合乎“生”字，这叫“三老合一生”。 有些师傅不能应付这类流传闽粤、传播南洋的地方风俗，会以中榜6字为吉数。又有以为“皇清”等国号涉及的字眼不该归在吉凶数字的计算中，以为它和横字属同样性质，不算中榜正文。 此墓碑以“官衔”及辈份之故，排成21字行文，取得“生老病死苦”之“生”字吉意。 碑文 石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人(一般是子孙)的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书，用庄重的魏碑体、隶书、楷书。山地坟墓中如果喝形形象的(喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中的一项内容)不宜立碑，而且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。 墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房()有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。 西式墓碑与欧式墓碑的区别 无论是走在欧洲大地还是中国国土，不管乡村田地还是现代都市，都可以看见各种墓地、陵园。中国的墓地有墓地、墓地、平民墓地等级区分，而欧式石雕墓碑则因土地面积及人口有限，不管是多么或是多么平庸的人，他们的墓地都是相差无几的。欧式墓碑记载的逝者个人生平经历，中式墓碑碑文以亡灵的荣誉为主。我国秦始皇的陵墓，工程、陪葬品数不胜数，是权贵和地位的象征，也是我们东方这一代集权国家的典型代表。然而欧洲国家无论一个人的省钱有多么的辉煌、多么有权势，其墓葬规模与常人无异。这就是欧式墓葬文化与中式墓葬文化的差异。 在墓碑的设计思想上，双方的差异也颇多。这与人们的宗教信用、社会生活背景有非常的关系。而我国石雕墓碑设计理念多参考佛教与道教的思想。墓碑是一种雕刻艺术与造型艺术相结合的产品，欧式墓碑则偏向于造型艺术，简单、大方、创造性和观赏价值，在雕刻技巧方面只要满足需要即可。中式墓碑则制作得更加庄严肃穆，且通常会以固定的一种形状呈现出来，还伴随着一些吉祥的图纹，如龙凤图案，四季花图案等等。欧式墓碑所用石材丰富多样，色彩不一；中式墓碑所用石材相对集中化，颜色比较素雅，以青色或黑色为主。 众意天宇石业专注石材行业18年，可定制各式墓碑需要可咨询图片上的联系方式。